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城市雕塑的未來開展方向是什么呢？一座城市雕塑著作往往成為一個城市的標識，成為一個城市的標志。

1、社會形態：溫飽型—小康型 我國城市化全體進程的社會形態，由溫飽型向小康型改動，城市建造也由粗放型、大規模的基礎建造，向集約型、全體性、歸納型開展過渡。城市歸納性功能系統的構成和完善，將進一步推進大城市的規劃、建造、開展發揮主導作用。社會開展的動力由工業化為主導繼而轉入第三產業的擴展，從而促進人們生活質量的提高，從溫飽型需要的生活方法，逐步讓坐落“對生活質量的訴求”，這標志著小康社會的價值理念和城市化開展也在逐步的改動。

2、建造要點：硬件建造—軟件建造 具有現代意義上的城市雕塑構成于20世紀60年代，70年代中期今后日臻興旺，這是當時國際社會從以工業化生產為中心的城市社會生活走后工業時代轉化而引發的全球性的“城市文藝復興”運動的重要體現。鼓起于20世紀80年代初的我國城市雕塑，也正是隨同我國城市化歷史進程而得以迅速開展。事實標明，人類社會開展的物質需求與精力需求是一個雙向互動、邏輯遞進的聯系。小康社會的硬件建造具有了人們物質條件的提高后，更多關注對生活質量的注重是人們精力層面上的使然。從硬件建造轉向軟件建造，將加大對軟件建造的開展力度，我國城市雕塑建造仍將是一個可持續開展的文明“熱點”。

3、社會認知：被接納—歸入城市開展主體 上世紀80年代初鼓起得以迅速開展的我國雕塑，取得了有目共睹的豐碩成果。數以萬計的雕塑著作如雨后春筍般的樹立于全國城鄉各地，直接介入當代社會，走進人們的生活視野，我國城市雕塑已被今日的城市生活逐步接收。這是20年來城市雕塑以建造為實踐方法所取得突破的成就。 面臨小康社會，城市雕塑不僅在人們的認識和注重程度上得以進一步的提高。城市雕塑對城市生活質量和城市文明建造開展的直接作用，使城市雕塑真正歸入城市生活之中，成為改動、軟化城市環境的人文景觀，承載、體現著城市的文明和精力質量。

以上就是分析的城市雕塑的發展方向，不銹鋼雕塑，鑄銅雕塑，社會主義核心價值觀雕塑等都是現在城市的標志。